绛珠(曹公把林黛玉喻为“绛珠”，绛珠有哪些含义吗？)

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正文

1、曹公把林黛玉喻为“绛珠”，绛珠有哪些含义吗？

绛珠仙草

绛者，深红色；珠，谐音“主”。绛珠：红色主子，也就是朱姓皇帝。

草，谐音“曹”。

2、《红楼梦》中，你对绛珠草是如何理解的？

《红楼梦》中，绛珠草乃是林黛玉的前身，生在灵河岸三生石畔的仙草。

因神瑛待者予以甘露浇灌，得以久延日月，又得天地精气与雨露滋养，脱去草木胎修成女体。

她随神瑛侍者下世为人，用一生之血泪报其浇灌之恩。此为书中宝黛"木石姻缘”的前世缘起。

周汝昌先生认为绛珠草并非杜撰，而是大自然中的实物，东北俗名红菇娘，又叫洛神珠的草，暗合了黛玉投水而亡的结局。并因之考证曹为辽阳人。

虽然这种草果实绛红，其纤弱特性同黛玉弱柳之姿，孤女无依寄居贾府的悲剧人生相似，但果形比起另一种叫龙珠草，又不及其"血泪"之形。

但是两种草都是一年生植物，而且红菇娘并不喜水，与书中绛珠草好水润泽之性相悖离。

所以元元认为绛珠草不过曹公为人参取的艺名，理由如下:

其一，人参为五加科的多年生植物，苏东坡《人参》诗中有句:青桠缀紫萼，圆实堕红米。人参长着珊珊珠一样果实，其形色称为绛珠名至实归。

人参通常3年开花，5至6年结果，喜阴凉，叶片无气孔和栅栏组织，无法保留水分，因此生长于林下湿润之地，人工种植需勤浇水。

而其根似人形，民间有许多关于千年人参成精的传说，因此从外形习性上说，人参非常符合绛珠草的植物特征的。

其二，人参为百药之王，弥足珍贵，符合黛玉为为十二钗之首的地位。

远在清代，一株好质量的山参，其价格就已经大大超过同等重量的黄金，常被作贡品和贵重的礼品。即便贾府这样富贵之家，老太太的多年珍藏用不得时，也寻不出棵像样的参来配药了。

其三从人参的药性来说，与林黛玉的不足之症对应的。四干年前《神农本草经》就记载人参功效，大补元气，对气脱危症，肺虚气喘，怔忡出汗等症疗效奇佳。

而林黛玉常服人参养荣丸，除先天其症需人参补养才行，更因绛珠仙子血泪偿情，虚耗了自身元气，以人参补身，这应当是有效的。

从整部书来讲，黛玉是人参转世无疑，不过曹公觉得其名太俗，不合世外仙姝的形象，于是取了个仙气的艺名"绛珠草”，不期将读者骗过了……

3、为什么《红楼梦》中黛玉有前世“绛珠仙子”，而宝钗没有前世呢？

红楼梦中黛玉的前世是"绛珠仙子"。而细读红楼，你也会发现宝钗也是有前世的。

在红楼梦苐一回"甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀"，这一章中，从那一僧一道的对话中，我们清楚的知道，黛玉的前身是"绛珠仙子"，为还神瑛侍者(宝玉前身)，雨露之惠，因无此水可还，决意倾其一生所有的眼泪随他下世还他。因此，又勾出多少风流冤家都要下凡、造历幻缘。

那僧人把那“绛珠仙子"和那石头与一干"情鬼"，统统带到警幻仙子处挂了号，让他们下凡，"造历幻缘"。

那道人也说，趁此机会你我何不也下世度脱几个，也是功德一场。那僧人说，如今已有一半风流孽鬼下世落尘，然犹未全集。

由此可见，红楼梦中诸个主要人物，应皆有前身，当然了，作为红楼十二钗苐一或是苐二名的薛宝钗更应有前世的，只不过曹公在红楼梦中没有刻意交代罢了。或许在曹公心里更偏爱"质本洁来还洁去"，才气灵秀美貌集一身的林黛玉吧。

(一家之言，欢迎点评)

4、林黛玉前世是绛珠仙草，贾宝玉前世是神瑛侍者，为什么叫“木石前盟”？

《红楼梦》首回即讲:女娲补天故事，只不过省去了远古時期，火神祝融和水神共工，因打仗共工不慎，把顶天的柱子“不周山”撞倒了”天塌下来半边，并且也砸很多窟窿。把地也砸裂了，地上和天河的水不停漏了下来，造成地上水患，火海，灾情不断。

女娲为解救人间灾情，决定练石补天。曹雪芹把这个神话故事的主人公女娲丶放在了传说中的大荒山无稽崖(荒诞无稽)练就三万六千五百零一块顽石(每块12ⅹ24丈)，用去三万六千五百块，仅剩一块顽石未用，后来游走于西天灵河边，赤霞宫神瑛侍者，实乃顽石也，后来下凡人间，口含宝玉，宝玉乃瑛也，也不过是块像玉顽石罢了，这就是石的来历。

西方灵河边三生石畔生长绛珠草，也就是长红色珠子的仙草，因受神瑛澆灌之恩，幻化为女子之身，决定随神瑛一起下凡人间，(贾宝玉与林黛玉)以泪相报浇灌之恩。绛珠草何样植物，现实中并不存在，也有可能是木质的，因此才有了“木石前盟”一说，合情合理。

5、有人说《红楼梦》绛珠草是竹子，你认为呢？

绛珠仙草就是湘妃竹。

我们首先看这样的一个细节，第17回，贾政带宝玉游历大观园。到了正殿，一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊，“宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在哪里见过的一般，却一时想不起哪年哪日的事了。

大观园是实有其物的，可是宝玉到底在哪里见过呢？

再有细节，第3回，黛玉一见宝玉吃了一大惊，心中想道: “ 好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！”接下宝玉看到黛玉后，笑道 : “这个妹妹我曾见过的。”

那么宝玉和黛玉，他们为什么都觉得曾经见过对方呢？我们知道他们在贾府这里是第一次见面。

宝玉曾经见过的大观园，那就是太虚幻境，并且“太虚幻境”这四个字就是写在玉石牌坊上的。可以说大观园就是天上的太虚幻境。

宝玉和黛玉曾经相见，就是赤霞宫的神瑛侍者浇灌灵河岸边的绛珠仙草，这样他们有的曾经相见。这里也可以说贾宝玉和林黛玉就是仙界的神瑛侍者和绛珠仙草。

林黛玉生活在潇湘馆，这个住所应该说是最能够体现林黛玉性灵的，其中的湘妃竹就是林黛玉精神的象征，灵魂的呈现。

比照大观园与太虚幻境，贾宝玉、林黛玉与神瑛侍者、绛珠仙草，应该说，湘妃竹就是仙界的降珠仙草，反之，绛珠仙草就是人间的湘妃竹。

6、求下联：绛珠承露动凡心？

宝玉出家融道士，绛珠承露动凡心。

7、《红楼梦》里林黛玉和薛宝衩都是绛珠草的化身吗？

谢悟空(小秘书)邀答！

问:《红楼梦》里林黛玉和薛宝钗都是绛珠草的化身吗？

答:不知为何有此一问。看来题主可能都没有详细阅读过《红楼梦》吧？或有关《红楼梦》杂七杂八的分析文章没少看，受误导影响，心存疑惑；或童真未泯，突发奇想。但这想像能力是值得肯定和提倡的。符合人们追求西方思想的潮流。应予以保护。

但是，很遗憾，我的答案是:林黛玉是西方灵河畔绛珠草的化身，薛宝钗不是。因为作者曹雪芹公在《红楼梦》一书中没有具体介绍薛宝钗的前身来历，本人不敢枉猜。

如有疑问，答案请详看《红楼梦》。

8、绛珠草怎么读？

jiàng zhū cǎo绛珠草绛珠草是曹雪芹原创的，《红楼梦》一部书都充斥着红色，绛珠也就是红色的珠子，暗示着血泪，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者“字字看来皆是血”的写照。

9、林黛玉的前世绛珠草是如何修炼成人的？

但凡听过《红楼梦》的都知道林黛玉，而即便未曾读过原著的，也知道黛玉和宝玉的前世神话，但是，很多人普遍认为，绛珠仙草是黛玉的前世，这是不正确的，事实是，林黛玉的前世是绛珠仙子，而绛珠仙子的前世也是绛珠仙草，也就是说，绛珠仙草到林黛玉，历经了三世，所以，林黛玉和贾宝玉是三生三世情缘。

第一世

在《红楼梦》第一回，便交代西方灵河边有一株绛珠草，因得神瑛侍者甘露浇灌，兼受天地精华，日久天长便得以脱却了草胎木质，幻化成女体。

第二世

这从仙草幻化而成的女体就是绛珠仙子。长期游于离恨天外，以蜜青果（迷情）果腹，渴饮灌愁海水，故五内对前世恩人郁结一段缠绵之意。

第三世

听闻神瑛侍者要下凡造历幻缘，绛珠仙子便在警幻仙子案前挂号，也要下凡为人，其言：

“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

这神瑛侍者便是宝玉的前世，而绛珠仙子则投胎姑苏林家，成为了林黛玉。

有趣的是，绛珠仙草的形状恰似一株人参，绛为红色，而人参正是有红色珠子的仙草，在民间，人参被称百草之王，堪配宝玉这颗百石之王。

而林如海去世后，从多处细节可以看出，林家的财产被贾家所挪用，譬如林如海来信接黛玉后，贾母便派贾琏送黛玉回扬州，而在黛玉进府时，不过仅派男女船只来借而已，贾琏此去，必定有更重要的事要处理，事实证明，林如海丧事由贾琏一手操办。

更妙的是，文中虽然对贾琏操办林家丧事一事只字不提，但曾通过另一个人的故事暗喻贾家侵吞了林家的财产，这个人就是贾芸。在贾芸与其舅舅谈话中，我们知道其舅舅卜世仁在处理贾芸父亲丧事时，将贾芸家房屋田地都挪占了去。而贾家正也是林家的外家，不得不说是异曲同工。

所以，黛玉在进府时，称自己在服用“人参养荣丸”，这“荣”在书中一般指荣国府，可知荣国府这原本就“内囊尽上来了”的百足之虫，又凭林家养了一段时间。而黛玉就是“养荣”的那株人参。

10、苦，绛，珠，魂归，离恨天，中，的，苦，绛，珠，是谁？

是《红楼梦》中诗句，苦绛珠指的是林黛玉。一株绛珠草，为报神瑛使者甘露之惠，下世为人，以一生一世的眼泪报恩，用一生一世的情爱偿还。这便演绎出林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧。