古代的衣服(中国古代有哪些比较流行的服饰？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、中国古代有哪些比较流行的服饰？

回答:談到古代比較有特色的服飾，每個朝代的服飾都有它的特點风格及实用性，各有千秋。

【1】等級分明的夏商服飾

上自皇帝，下至百姓，每個人穿什么服饰，如何搭配，國家法律都规定死了，穿错了可不是闹着玩的，很有可能掉脑袋……。

【2】生動活泼的春秋战國服飾

春秋战國时期是政治上的大動亂，思想文化界大繁荣時期。這個時期人们穿衣风格各有千秋。

【3】古朴筒约的秦漢服飾

經歷了分裂動荡的春秋战國時期，中國歷史進入空前大一统。所设立的服饰制度 ，對後世產生深遠的影響。

【4】丰富多彩的魏晋服饰

秦漢大一统之後，中國歷史進入了魏晋動蕩時期。這一時期的服飾風格呈现出多彩多姿的局面。

【5】雍容華貴的隋唐服飾

如果能穿越回到古代，很多人一定会說是唐朝，因为那是一個令所有華夏儿女都感到自豪的時代，國家实力達到了空前鼎盛。特别是女子服飾雍容華貴，大胆开放……。

【6】朴素淡雅的宋朝服飾

宋代推崇“程朱理学”，提倡“存大理，灭人欲”，就是要用封建的伦理纲常去束缚人们对物质生活的欲望。這一時期人们的服飾特點是褪去了唐代的奢華，而蜻蜓點水般的淡雅。

【7】民族特色鲜明的辽、金、元服飾

辽、金、元分别是由契丹族、女真族、蒙古族所建立的國家。他们入主中原後成为当地最高统治者，由于汉文化的发展歷史久远，服飾既保留了本民族传统的游牧文化色彩，也吸收了汉族服飾特點。这也为我國服飾的多样性提供了有利條件。

【8】古典端庄的明朝服飾

明代的建立，使汉族回归到统治者的正统地位，因此，汉族文化开始复兴。人们的穿衣风格多样化，体现出了明代人们对美好生活的向往。

【9】精美繁复的清朝服飾

崛起于东北的满族，在极短的時間內统一了中國，也带来了服飾的变化。出于政治上的考虑，在全國范围内进行大规模服飾改革。

朝服制度，等级森严，民间服飾流行杂交文化……。【以上圖片均為清朝皇宫後妃所穿用的旗袍】 【圖片拍攝於沈陽故宮博物院】

2019祝您開心

2、古代人为什么把衣服称为衣裳？

你好，诗经女孩来回答这个问题。古代衣和裳分开，是有其根本的原因的。知道原因之前，我们先来看看《诗经》吧！

这是古代的一首战歌，这首诗里，同时出现了“袍、泽、裳”这三样衣服。袍，指什么呢？周朝时人们已经开始种植棉花了，这个袍相当于我们现代的棉服，是个夹衣，里面填充以棉絮，是当时贵族和普通平民的御寒之物，没想到我们现在也在穿。而“泽”，这个指人穿的贴身汗衣，可以理解为打底衫，主要作用是吸汗，应该也是棉的。

“裳”这个有意思，古代人穿的上衣叫衣，穿的下衣叫裳。为啥这么说呢？我们先留个悬念，再看下一首诗：

《绿衣》呢，也是诗经里很有名的一首诗。有人说是悼亡诗，诗经女孩说是庄姜送别戴维所作的送别诗。这个绿衣呢，大家都理解为是绿色的衣裳。大家都认为“绿衣黄裳”上面是绿色的衣服，下面是黄色的裙子，但是作为宫廷女子，绿色衣裳怎么能穿出去呢？

那么绿衣究竟是什么衣服什么颜色呢？研究《诗经》的人分了好多派别。诗经女孩这里采用《郑笺》里的说法:“绿当为椽。椽兮衣兮者，言椽衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之、椽衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄、展衣白、椽衣黑，皆以紊沙为里，今椽衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”这里的绿衣其实是椽衣，是黑色的。绿衣黄裳，就不合规矩，因为黄色是皇家御用颜色，这里说明这个人僭越了。

诗经女孩又想到了《清平乐》中的张妼晗，皇后穿了红色展衣，是皇家御用颜色，张妼晗居然敢穿和皇后一样的服饰，当然会被官家批评。

你可能说我问的是为啥衣裳分开，和颜色有什么关系呢？别着急，慢慢往下看。

现代我们不管上衣下衣，统称为衣裳（shang），而在古代，这个字读衣裳（ cháng ）。裳，指裙子。

这要从原始社会说起。清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说：“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而未知蔽后，此即谓神农以前也。”最初的衣服是树叶或兽皮连在一起的服饰。故后人称上衣作“衣”，下衣作“裳”。

《释名》：“裳，障也，所以自障蔽也。”“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭，所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来，样子象一幅腰围。

到了春秋战国时期，纺织技术有了很大的发展，人们种桑养蚕，布的样式也多了起来。衣服的材质有丝、麻、葛、毛、皮等，衣服的样式也是越来越丰富。感兴趣的可以去看诗经女孩的文章《诗经那个年代人们都穿什么》。

这种上衣下裳开始变化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”长了一些，比如《无衣》中的描述，有人还奇怪战争都开始了，士兵怎么穿“裙子”呢，就是这样原因。

《易经》里说“上衣下裳”是一种基本的制度，为黄帝、尧舜时所创，取天地的形与色。天在上，地在下，所以衣在上，裳在下。天未明时为黑色、地为黄色，所以衣为玄色（黑色），裳为黄色。

写到这里明白了吧！

古代人特别讲究的颜色款式，都是以天地为区分的。以天地为款式做了上衣下裳，以天地为颜色做了上黑下黄。所以皇家御用颜色是黄色，皇后的象服是黑色。不懂不要随意穿，要不赏你一丈红。

哈哈，建议服饰最佳创意奖颁发给古人呢？你们说对吧？喜欢请为我点赞哈！

3、古代人的穿着服饰到底是什么样的？

唐朝时的“惯束罗裙半露胸”，这种性感的穿着，在源远的历史长河中，极其短暂。

大多数情况下，古人的衣着都很保守，这种保守当然是跟现代相比，如果放到古代的话，其实每个朝代都有各自的特色。

比如说商朝：

上衣下裳，束发右衽。

这八个字的意思就是，上身穿“衣”，下身穿“裳”，衣就是下图中的黄色部分，裳呢，就类似于衣里面的长衫，或者说是内里。

而束发右衽，束发很好理解，就是把头发扎起来，而“右衽”，其实是汉服中最显著的特征之一。

正是下图中胸前的那条黑色斜带，古装剧里很多主角伸手从怀里掏东西，就是从右衽往里掏。

再到周朝，款式和商朝差不多，基本没变。

但袖子就比商朝的要大出很多，同时加强了头冠的作用，衣衫加身的同时，也要戴好冠帽巾，这在周朝属于标配，不然只穿衣服，那就算不上真正的衣衫整齐。

再到春秋战国时期，胡服和深衣得到大力推广：

就是图上这种，袖子略短，整体较长，从上往下穿，显得很“深”，所以叫作深衣。

这款衣服结合了多民族的设计，不过主要风格，还是以中原为主，尤其是“右衽”，依旧保留。

深衣其实就是短袖的长袍，跟现在的长款卫衣差不多，只是现代的卫衣袖子长，那时候的卫衣袖子很短罢了。

到了汉代，女性的服装变得极为美丽，这或许也正是近年来汉服流行的原因：

不但大气华贵，色彩也相当艳丽。

好像说了很多，最后再调侃一下唐朝的。

在唐朝时，人们的衣着相对而言，比较性感，曾有诗云：

惯束罗裙半露胸。

所以唐朝人具体怎么穿，想必大家都能通过这句话有所联想，我就不再赘述了，谢谢！

4、古代农民穿的衣服是不是汉服，为什么？如果是的话，为什么很少看到汉服圈有人穿？

很多人觉得说，现在复兴汉服的人，复兴的都是一些以前贵族们所穿的服饰，而有意的忽略了以前平民穿的服饰，事实上是这样吗？其实汉服有便服、常服、礼服等等的分别，简单的说一下他们的区别：

礼服是汉服体系当中非常重要的一部分，其服饰的礼仪性要高出实用性，塑造一种端庄、有序的形象。一般来说礼服只会用于祭祀、婚嫁、成人礼等等特殊的场合，在其他场合穿礼服是违礼的。

常服是规格次于礼服的，使用场合和搭配都没有礼服要求的那么严格，一般来说常用适用于庆典、节日宴会等等严肃性没有那么强但是比较盛大的正式性场合。其实现在复兴的汉服大部分还是属于常服，因为很多人也就是在节日活动的时候穿穿。

便服顾名思义就是舒适且便于运动的服饰，古时候人们一般穿着的汉服就是便服了。搭配比较的灵活多变，以便利为主，一般采用舒适素雅的布料和颜料制作，居家出行干活等等都是穿这一类的衣服。

古代农民、仆役、丫鬟、工人、小贩穿的衣服是不是汉服呢？当然是的，但是现在汉服圈当中没有人穿这个吗？当然不是，其实也蛮多人穿的，只不过可能认不出来罢了。

上衣下裤，是古代百姓最常穿着的服饰，从这幅宋代的 《斗茶图》其实我们也可以看出一二来，其中老百姓们的穿着。

撷芳主人的《Q版大明衣冠》则比较清晰的给我们呈现了短打的样式。

这一件是重回汉唐家以前出的款式，也是短打。

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

这首出自汉乐府的《陌上桑》其实已经给我们描绘了一个采桑女的打扮，特别是最后一句关于采桑女秦罗敷的服饰的语句，浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上襦。上襦下裙就是中国古代传统的服饰制式之一。

这件裳相思家的是宋制飞机袖的交领齐腰襦裙，样式也是古时候常见的。

深衣是上衣下裳相连的一种服饰，是古代诸侯﹑大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。上图是明代的《張翁像》穿的就是深衣。

撷芳主人的《Q版大明衣冠图》当中也有比较清晰的画像。

以上是洞庭汉风家的深衣。

深衣最早是出自《礼记》中的记载，是华夏民族传承时间最久的传统服饰之一。现代不少的学者也提倡以深衣作为汉服的代表服饰去做推广。

除了以上所说的三种以外，其实还有半臂、襕衫、直裰、褙子、袄裙等等都是偏向于一半的百姓或者士族穿着的。而其实我们现在看到有汉服同袍穿着，这部分的制式也是居多的。但是为什么很多人会感觉说，这些服饰都是古代的时候贵族才会穿的，复原的都是广大人民群众的衣服呢？

第一个是因为颜色，我们对于古代人民的服饰认知，都是穿着白色、褐色、灰色、黑色等等比较素的颜色的衣服。而现在我们看大家穿的汉服都是五颜六色，一个比一个高级的样子，还有人穿明黄色的，放古代是要杀头的。所以我们认为说这个是古代人民穿不起的。其实就跟上面《陌上桑》所提到的襦裙一样，浅黄色的下裙，紫色的上襦。其实古代的颜色并非这么的单调，不过的确由于古代的染色方法是以天然矿物或植物染料为主，所以染色的难度会更高一些，比较难说一件衣服出现五颜六色。但是现在的技术进步了啊，使用这些布料的成本比以前用矿物、植物染料要低得多吧，所以颜色丰富起来也是无可厚非的吧。而且其实黄色大概是在唐宋以后才被皇家垄断的，在此之前是没事的，而后随着时代的发展，也渐渐的放松了对颜色的管制。

第二个是因为花纹，我们对于古人的认知是衣服上都是干干净净的，能穿就行了，哪儿会去整啥绣花啊。看看现在的汉服，都在上面绣一些豺狼虎豹之类的，还有绣龙纹的，这个放古代也是要被杀头的。其实这个我们还看《陌上桑》所提到的那件襦裙，浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，是有花纹的，并非说所有的衣服都是干干净净一穷二白。绣花虽然说比较花功夫，但是也不是平民百姓就穿不起了。而现代绣花工艺先不说有廉价的印花，即便是绣花也分为机绣、手推绣和手绣。手绣的成本是高，但现在大部分穿的还是机绣甚至于是印花的衣服，成本比古代低多了吧。同时龙纹是在元明时期才被皇家垄断了，在此之前也是画的哪儿哪儿都是。时代在发展嘛，喜欢点花里胡哨的东西也不过分吧！

第三个是因为布料，我们对于古代人的认知是衣服都是用粗麻、棉布等等粗糙的布料制作而成的，而现在的汉服的布料一个比一个好，这个哪儿是古代百姓穿的起的嘛。在古代的时候对于穿着的布料也的确是有要求的，比如周朝当中规定七十岁以上的老人才能够穿丝绸的衣服，但是我们再次回到《陌上桑》所提到的那件襦裙，浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，秦罗敷用的是丝绸做的下裙。其实随着生产力的发展，布料生产技术的改良，限制已经放松了。很多老百姓的衣服档次已经上来了，不能说件件都是丝绸、皮革之类的，但是偶尔买件好的或者干脆自己纺织一件好的也是没有问题的。而现在很多的汉服用的布料都是天丝棉、雪纺、织金，真丝、还有一些化纤的，比如聚酯纤维之类的，这种的生产成本很多要比棉麻之类的还要低，我们穿不起古代人民的布料，用便宜一点的还不不行吗……

总体上来说，其实汉服的制式虽然在变动，但是大体是稳定的。而现代汉服的颜色、绣花、布料之类的改进主要是因为生产力的进步，这些的成本更低了，我们这些老百姓也用得起了。

图：互联网、汉服商家、《大明衣冠》、头条图库

文：悠然布衣

5、古代的衣服是什么样子的？

图1 素纱禅衣

古代的衣服大多以丝绸制成，想知道那时的衣服有多美，不妨来看看那些衣料的工艺吧~

印花是使染料或涂料在织物上形成图案的过程，它是织物装饰的重要方式之一。染色技术发展到一定的阶段必然促进印花技术的产生。马王堆一号汉墓出土的印花敷彩纱和金银色印花纱，印制技术成熟，表明我国在丝织品上印花的技术在汉初之前必然已经历了相当长的发展时期，到汉初已臻于成熟。

图2 对鸟菱纹绮地乘云绣

《考工记》谓我国古代美化服装衣饰的工艺手法有五，“画”即为其中之一。所谓“画”即是指在服饰上以笔描绘图案；同时，古代所谓“衣绘而裳绣”之“绘”也是指的在织物上绘花。由于实物资料的匮乏，对于古文献中提到的“画”、“绘”之事长期以来无从考究，而马王堆汉墓出土的印花敷彩纱向我们展示了古代绘花织物的基本面貌。

图3 印花敷彩纱

马王堆汉墓出土的印花敷彩纱（图3、4）是在纱地织物上施以绘花和印花两种装饰工艺加工制作而成，其花纹图案的外廓略呈菱形，纹样由枝蔓、蓓蕾、花穗和叶组成，为藤本科植物的变形纹样。印花敷彩纱色彩有六七种之多，保存最好的色彩是朱红、粉白和墨黑，其余还有银灰、深灰等。

图4 印花敷彩纱局部

印花敷彩纱的地纹为枝蔓，是采用镂空版印到织物上的，枝蔓线条婉转细密，分布均匀，轮廓清晰，但在线条的交叉处有断纹，这是镂空版印花所特有的现象。纱孔偶有覆盖或堵塞，纹样有少量墨渍溢出。

印花敷彩纱的花穗、蓓蕾和叶是用手工逐笔描绘到织物上去的。描绘的工序分六道：其一，用朱红色绘出花穗；其二，用重墨点出花穗的子房；其三，绘浅银灰色的叶、蓓蕾和纹点；其四，绘暖灰色的叶和蓓蕾苞片；其五，绘冷灰色的叶；其六，用粉白勾绘、加点。由于描绘系纯手工制作，因而在纹样的不同部位，其笔法各不相同，色调有浓有淡，笔调富于变化，并有明显的笔触特征。

图5 金银色印花纱

金银色印花纱（图5）是采用涂料色浆，以多版分色的印花方式制作而成的。其图案由均匀细密的曲线和一些小圆点组成，曲线为银灰色和银白色，小圆点为金色或朱红色。泥金银印花纱的纹样由三块不同的纹版分别套印而成，即“个”字形定位纹，略呈长六边形的主题纹，起点缀作用的点形小叠山纹。泥金银印花纱图案略作菱形，错综连续排列。其线条分布较密，间隔不足1毫米，光洁，无渍版胀线情形，交叉连接较多，无断纹现象。由于套印不准，纹样有互相叠压和间隔不匀的现象，图案几乎个个殊异，但对比各个图案单位的具体相应部位，则线条完全一致。泥金银印花纱在制作时比印花敷彩纱更复杂，它是迄今能见到的最早的印花实物。泥金银印花纱的出现，在我国科技史和印染工艺史以及雕版印刷史上都是可圈可点的创举。

6、古代生活物资缺乏，为何古人的衣服那么宽大？不觉得浪费布料吗？

大家好，我是混迹于厨房却热爱历史文化的家庭主妇。为什么古人的衣服那么宽大？其实是有好几点原因的，下面我就来阐述一下我的观点。

1.古人衣服没口袋，袖子大用来装东西。

古人穿的衣服,不像我们现代人穿的衣服有口袋。平头老百姓的衣襟向右掩在腰间束带，怀里可以揣些散碎东西。而文化人则多穿长衫,长衫的袖子特别宽大,它可以放些银两，或者诗词文章 。我们常常可以看到电视剧里，顾客吃了饭直接从袖子里掏出银两付钱，是不是觉得很好奇怎么袖子里放东西不落下来呢，其实他们的袖子里专门缝了袋子便于放零散的小物件。

2.宽袖是身份地位的一种象征

不知道经常看古装剧的朋友们有没有发现，王孙贵族大都穿着长袍广袖，可以说穿宽袖的人非富即贵是“官服”，不是常服。他们有专人伺候，平时买个东西自然不需要掏钱，随身最多挂个荷包之类的，其它东西都由随从代拿了。而平头老百姓都是穿的窄袖，除了本身经济条件不允许，吃都吃不饱哪里还有钱买用料那么多的衣服呢，还有本身农民需要下地劳作，穿宽袖干活很不方便，所以也就选择穿方便的窄袖了。

综上所述，古人的衣服那么宽大，不是浪费不浪费布料的问题，穿宽袖除了袖子里放一些物品，一般是身份地位比较高的人才能穿，平民百姓食不果腹，衣不遮体根本没有钱去追求那样的衣服。以上是我的愚见，如果你们有不同的想法，或者我说的地方有哪些不对，欢迎大家留言告诉我，让我们一起交流学习。

7、古时候老百姓穿什么服装？

【中国古代服饰变迁】西周冕服制度：冕服制度有着贵贱之分，有冕服、牟服、元端、深衣。基本形式都是上衣下裳，喜欢把深衣作为礼服，深衣衣裳相连，颜色是上玄下黄，上象征天，下象征地，天在未明时为玄色，地为黄色。这都体现了当时“崇拜天地”的服色观念。到战国时期，出现一种不同于“上衣下裳”的胡服。胡服上衣较通，长不过膝，窄袖紧身；下穿长裤，脚蹬革靴，腰系革带。胡服作为少数游牧民族的服饰，以其便捷，被赵武灵王效仿，这就是著名的“胡服骑射”。作为一次军事改革，对民间服饰发展产生深刻的影响。秦汉时期服饰主要在种类、造型以及颜色有很大的特色，《史记·历书》云：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色。”秦人认为秦灭六国，是因为水德，因而崇尚黑色，又深受阴阳五行学说的影响，将青、红、黑、白、黄五色作为正色，又要求衣服颜色依照季节的变化而变化。除此之外，又按照阴阳之间相生相克的观念，调配出间色，多为平民所采用。到汉代，沿袭秦朝旧制，着黑色衣服，并建立完整的挂佩组绶制。同时官印的质地不同，用此来作为官僚品阶高低的标志。魏晋南北朝战乱不断，朝代频繁更替，同时各个民族和各个地区之间的融合不断加深，南北方之间的服饰风格也不固定，但之间的区别也在逐渐缩小，北方少数民族迁入中原地区，使得各个民族深受汉族文化的熏染，又醉心“汉化”，十分羡慕汉代的“峨冠博带”的服饰，北魏孝文帝元宏就是禁止胡服，推行汉化运动；另一方面，社会动乱，北方人民被迫迁至南方，各个民族一起生活，开始相互影响，生活习性日趋融合。关于这一时期服饰的特点，晋人葛洪在《抱林子·外篇·讥惑》中有过如下概括：“丧乱以来，十五屡变，冠履衣服，袖缺财(裁)制，明改易，无复一定，炸短，一广一狭，忽高忽低，或粗或细，所饰无常，以同为快其女子事者，朝夕仿效，所谓京贵大眉，远方皆半额也。”胡服成为当时社会的风尚，汉代男子开始穿着紧身窄袖短衣，蝶带腰带和长统靴的服饰，妇女的服饰样式也有裹衣博带，上长下短变成紧身适体“上俭下丰”，形成了后期唐朝的“缺骨夸袍”、“四樱衫”。在唐朝服饰上，受到印度、伊朗文化的影响，服饰图案开始丰富，用真实的花、鸟、、草、虫进行写生代替天赋神授的创作思想，但是受传统的皇权神授的影响，龙凤图案并没有被排斥。唐朝实行双轨制，也就是说在祭祀场面，穿汉人的传统服饰，在平时，唐代的常服是胡服系列。唐代最为华丽的莫过于女装了，唐女装的特点是裙、衫的统一。宋朝在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服；在色彩上，强调本色；在质地上，主张不要过分豪华，而应简朴。宋代各朝皇帝还多次申饬服饰“务从简朴”,“不得奢华”。这一时期妇女服装的主要特点就是窄、瘦、长。因而《宋史•舆服志》曰:“妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。”色彩主要以粉紫、淡绿、银灰、葱白为主，面料多是绫、罗、纱、绢，并有刺绣作为装饰，其样式幅多褶密，而且也是拖地掩足。男装大体就是沿袭唐朝的样式，多穿交领或圆领的长袍，主要有黑白两种颜色，宋代沿袭唐朝的幞头帽子，一般人都戴，从宋朝开始幞头的直脚开始加长，身份低的公差、仆役则多戴无脚幞头。元代人的衣服主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。明朝的服饰恢复了汉族的传统特色，以袍衫为主。明朝官服制度中，皇帝穿龙袍，且有冕服、皮牟服、通天官服、常服、燕牟服。明朝妇女服饰基本沿袭宋朝。贵妇一般穿大袖衫、长裙、外加霞帐,或穿褥袄、长裙外加褙子。而一般妇女除了大袖衫、霞帐外，其他基本上与贵妇一样，也是上穿褥、袄、衫，下穿裙,裙内穿内裤，服饰颜色以淡雅为主。清代男子服饰为“窄袖圆襟”，“圆领露颈”，袖头的形式源于满族在关外苦寒之地行猎似的护手，上长下短，半圆狭窄，成马蹄状，平时上翻，行礼前放下以示尊敬，称之为“箭袖”，而常服则为长衫、长袍。袍服外罩对襟褂，长的加大褂，短的叫马褂。除了马褂之外还有马甲，又叫“背心”“坎肩”。马甲无袖，短小及肚脐，四周、襟领都有镶着调色边，也有对襟、大襟、缺襟、琵琶襟等各种样式。清朝妇女服饰一般穿披风、袄、裙。披风是外套，形制为对襟，大袖，裙长及膝。披风有低领，点缀着各式各样的珠宝。里面是上袄下裙。裙子最初保存明代的遗俗，有凤尾裙、月华裙等式样。清后期，又流行不束裙而穿长裤，裤多是用绸缎制作的，上面绣着花纹。另外还有背心，长可到膝下，多镶有滚边。冬季所穿皮衣，有的将里面的毳毛露出在外，叫“出锋”。

8、中国历史五千年，你最喜欢哪个时期（古代）的服饰？为什么？

这个问题我来回答，中国历史五千年，朝代特别的多，每一个朝代的服饰都别具一格，都具有待表性，要问我更喜欢哪个朝代的服饰，我更偏爱于汉朝的服饰，下面让我们一起了解一下吧！

汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期，共立二十九位皇帝，享国四百零六年。汉朝的衣服，主要的以汉服，有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是粗布做的短衣。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。

汉朝服饰所具有的特性就可以以一些几点概括。

汉服具有严格的等级之分，汉高祖刘邦时期，大儒叔孙通奉刘邦的命令制定朝仪，撰《汉礼器制度》、里面明确的记载了汉朝的诸多穿着规矩。但因为汉服很多地方都是继承秦朝的制度，所以也被称为秦服，所以很多制度并不完善。之后的汉明帝直接把汉朝的服饰做了划分。

“上衣下裳”的冕服是帝王百官最隆重正式的礼服，袍服和深衣是百官及士人平常穿的衣服，襦裙则是妇女喜爱的穿着。汉代服饰的职别等级，主要通过冠帽及佩绶来体现，不同的官职有不同的冠帽，所以冠制多达十余种，而且汉代鞋履也有严格的制度。

汉服的款式较少，汉朝的衣服主要有袍、襜褕（直身的单衣）、襦（短衣）、裙。从服装样式来看，大致可以分为曲裾、直裾两种，曲裾顾名思义下摆为弯曲弧形，直裾则是下摆垂直。曲裾，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分比较有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。而直裾深衣，起初由于裤子及内衣的弊端，直裾衣服之内需穿曲裾深衣，后来随着内衣的改进，东汉以后直裾逐渐普及，并替代了曲裾深衣。并且，在汉代时女子穿襦裙的也非常多，上襦下裙的女服样式在战国时期就最为流行，最典型的一款女装就是广袖流仙裙。

在我国现如今身着汉服出行很多人都会将其认成韩服、和服。但其实日韩服装都有受到我国汉服的影响，并且也大量借鉴了我国汉服的文化，然后加入本国元素才称为韩服、和服。因为韩国日本在各大节日和重大场合的时候都有身着本国传统服饰的习俗。如果我们愿意去了解中国的汉服文化发扬出去，也一定能惊艳世界。