人生宛如梦幻(你读过最美的俳句是哪一句？)

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正文

1、你读过最美的俳句是哪一句？

俳句是日本的一种古典短诗，短小精美，意境绵长。与中国诗词的不同在于它只是作者的一念初心，一份即兴的感触。

我读过最美的俳句应该是立花北枝的:“流云断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。”

夏目漱石也有俳句:“梅林深处何人宅，半星灯火漏幽微。”

俳句短小，是一种残缺的美，比起中国的诗词，俳句更像是在风里舞成纱的微雨，缥缈，无所凭依。

木心先生评价日本的短歌:“很浅，浅得有味道，日本气很强。好像和中国的像，但混淆不起来。”他说:“抱着原谅的心去看这些诗，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的，日本味，非唐非宋，也非近代中国的白话诗。宁静，恬然。”

日本文化充斥着物哀，幽玄，空寂的美学。樱花绚烂盛开，凄美凋落，生命于极盛之时消亡。这种寂灭即是美到极致，幻灭间的那抹光亮最耀眼，是符合日本民族审美的。而俳句的妙处是在“攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久。”

物哀之美，是感知生命和自然的哀伤；幽玄之美，是生死无常的神秘与冷艳；空寂之美，是禅意的体现与领悟。俳句里的季语(日本俳句中要求必须出现恰好一个能代表季节的词语)是不可或缺的一部分，对俳句的欣赏起着关键作用。俳句里也常常透露出禅意。

松尾芭蕉著名的“闲静古池塘，青蛙跳进水声响”体会到一静一动之间的闲寂意境。

立花北枝的“流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪”，禅意贯穿在日本美学中，营造意境的场景就显得格外深幽绵长。

日本俳句很少在句子里讲大道理，只在俳句里透露出利休茶道般的禅意。感知生命和自然的哀伤，诉说内心感情的诗歌才是他们眼中最好的句子。

多说点，日本文学开始是阴柔的，到镰仓时代，阳刚的文学出现了，平安朝文学儒雅，镰仓期文学剑拔弩张。日本文学的重点，在奈良和平安两期。

自己也尝试过写俳句，后面看看，实在不像。日本俳句轻，薄，无所谓，不见那有力度，深度或有智慧出现。你要写却写不出来，奇怪。但是句子短小，意境幽远确是其他所不能及的。

2、人间五十年，宛如梦幻。天下之内，岂有长生不灭者？

织田信长

人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者？”一代枭雄织田信长，在他辉煌人生的起点“桶狭间夜战”和终点“本能寺之变”的两次吟唱，让这首叫做《敦盛》的和歌广为流传。

3、人生五十年，如梦幻变短暂，全句是什么？

人生五十年，轮转变化中，短促如梦幻。天地之万物，无有不死灭？

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎?

人生五十年，往事宛如梦幻，去天下事，岂有长生不老者？

人生五十年——信长之绝命诗原文：人间五十年

4、人生最终追求是什么？

关于什么才是人生追求的真理？需要先弄清楚；

我们每个人，对真理的认识不同，追求的目标也不同。但是有一点不可否认，那就是正确理论和言行就是真理。那么什么叫正确的理论？正确的理论，是通过反复实践所验证了的。它符合实事求是的客观规律，它行之效，符合绝大多数人的利益。受绝大多数人认可和拥护。便可称为真理。

比如；毛主席说，马克思主义哲学，辩证唯物论，是指导中国革命的正确理论。理论的基础是实践。

所以；毛主席把马克思主义哲学辩证唯物论，同中国革命的实践相结合，指出中国革命必须走，以农村包围城市道路。通过四次反围剿的实践，行之有效，并取得了胜利。它就是真理。对于中国革命的实质，就是拿起武器，《枪杆子里面出政权》你不消灭他，他便消灭你。这就是哲学的辩证法，我们能取得了胜利，就是真理。

我的理解是；人的一生，就是要有一个正确的人生观。正确的人生观，来自于正确的思想。一个人，靠正确的思想来支配正确的言行。没有正确的言行，岂能做出正确的事情来。做不出正确的事情来？就是个人生失败者。一个失败者，岂能体现出正确的人生观。

人若沒有一个正确的人生观，就等于没有灵魂。人若没了灵魂？便是个虚壳。就没有人生的目标，没有理想，没有追求。没有了追求，便没有作为，没有作为了，就体现不出人生的价值观。人生的价值观，说一千到一万，天上不给掉馅饼。就靠实干加巧干，干出成绩才是真理，说别的都是空话。

真理，就是通过实践验证的，正确思想和正确的理论。人生的真理在于正确的面对现实，积极向上做好自己，将有限的生命，做出无限人生价值的事情来。就是真理。

5、哪一个古风句子让你一见钟情？

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

6、请问爱情是什么？

爱情就是男女性成熟了，时时刻刻喜欢在一起不分离，所以爱情也有时间性，当性福得到满足，而双方缺点多于优点，爱情就离开了。